Los cambios de las estructuras de la familia han tenido por efecto que el matrimonio ya no es el encuadre absoluto de la vida en común y de la creación de una familia y la Iglesia Liberación Latina a tenido que tomar conciencia de esta realidad.
· Las uniones de hecho registradas de parejas de personas del mismo sexo no constituyen una amenaza contra el matrimonio,
· Las uniones registradas de parejas de personas del mismo sexo es una institución jurídica nueva que aún en Chile, no ha adquirido contornos precisos de acuerdo a la Legislación actual.
· El matrimonio y la unión registrada de parejas de personas del mismo sexo se asemejan por el hecho de que ambas representan una relación personal y un compromiso desde el punto de vista jurídico entre dos personas.
· El matrimonio y la unión registrada de parejas de personas del mismo sexo se diferencian entre si por el hecho de que el matrimonio es una relación entre una mujer y un hombre, mientras que la unión registrada de parejas homosexuales es una relación entre personas del mismo sexo.
· Es razonable que un miembro de la Iglesia Liberación Latina tenga la expectativa de una liturgia en la iglesia, no solo de carácter general, sino también en situaciones particulares y significativas de su vida.
VISTOS QUE:
· En principio, no existe ningún impedimento para introducir nuevos rituales eclesiásticos; sin embargo, la Iglesia Liberación Latina considera que:
· La bendición dentro de la iglesia se dirige a personas, y no a instituciones.
· La bendición dentro de la iglesia es realizada en la fe de que Dios bendice –y no en función de una autoridad eclesiástica particular quién es sólo ministro de la bendición.
· Un ritual de bendición de vinculos de personas del mismo sexo registrada será una novedad con relación a las tradiciones de las iglesias actuales, solo rescata y traer a la actualidad un ritual que ya se realizaba en la Iglesia de los primeros siglos, segun investigaciones cientificas, historicas y eclesiologicas.
· El número estimado de pedidos de bendiciones eclesiásticas de uniones registradas de parejas de personas del mismo sexo parece ir en crecimiento.
POR TANTO:
· La Iglesia Liberación Latina no ha encontrado ninguna objeción, ni teológica ni de carácter moral contra la practica de la homosexualidad.
· Una serie de puntos de vista deben, por lo tanto, ser considerados teniendo en cuenta uno y otro aspecto. Esta consideración podrá llegar a la conclusión de mantener las condiciones actuales, o bien, de introducir una bendición.
POR LO ANTERIOR, EN LA JURISDICCION DE LA IGLESIA LIBERACION SE PERMITE QUE:
· Una bendición podrá ser introducida bajo las formas siguientes:
· La Bendición se dará tras el transcurso de un asesoramiento pastoral individual y de pareja previo.
· Bendición en la iglesia según un ritual establecido y denominado "Ritual de la Bendicion de Vinculos entre personas del mismo sexo"
· Bendición como oración de intercesión en el contexto de la oración de intercesión durante la oración general de los fieles en la Eucaristia o Agape Ecumenico de la Santa Cena del Señor.
· Bendición fuera de la iglesia según el ritual preestablecido y presidido por un ministro autorizado para este evento.
EN VISTA DE LO ANTERIOR
De acuerdo con la visión Inclusiva de la Iglesia Liberación Latina, la unión registrada de parejas homosexuales, la pareja homosexual no esta en conflicto con la doctrina y la moral cristiana. La Jerarquía de la Iglesia no ha retenido como sustentables los argumentos de la ética general contra la práctica homosexual. Las afirmaciones de la Biblia contra la homosexualidad son consideradas por la comisión como afirmaciones condicionadas por la cultura de la época sin tener carácter normativo. La Autoridad Primada de la Iglesia Liberación Latina, no encontró que la teología de los ordenes de la creación, inspirada en la doctrina de la ILL, sean validos como ella ha sido presentada en esos contextos donde ella fue utilizada para hacer aparecer el matrimonio tradicional como la única forma cristiana aceptable con relación de la vida en común, de la sexualidad y de la constitución de la familia.
Las bendiciones rituales eclesiásticas pueden ser utilizadas en la iglesia chilena, fuera de su utilización en el culto, especialmente en las grandes situaciones de pasaje en la vida humana. En principio, no existe ningún limite en cuanto al tipo de situaciones de pasaje. Existe, por el contrario, en la práctica, un gran reserva en cuanto a introducir nuevos rituales.
La Autoridad Primada no encuentra por lo tanto, que haya motivos esenciales que se opongan a la introducción de un ritual de bendición de una pareja del mismo sexo. Por el contrario, la Iglesia en la persona de la Autoridad Primada piensa que existen motivos razonables para brindar un ritual bajo una o varias formas, eventualmente para un período de ensayo de diez años.
La introducción de un ritual de bendición de la unión de personas del mismo sexo será una ruptura con la tradición. Para muchos, esto será una realidad extraña y ofensiva, y esto será considerado por ciertas personas como incompatible con sus conciencia. Se ha determinado, por lo tanto, que ningún ministro de nuestra Iglesia puede ser obligado a colaborar con la bendición de una unión de una pareja homosexual.
